نشریه «مطالعات تطبیقی فقهی زن و خانواده» با رویکردی علمی، به بررسی مسائل فقهی مرتبط با زن و خانواده در چارچوب فقه اسلامی و با تأکید بر مطالعه تطبیقی میان مذاهب اسلامی و دیدگاههای فقهی مختلف میپردازد. این نشریه میکوشد با نگاهی مسئلهمحور و روزآمد، پاسخگوی پرسشها و چالشهای نوپدید در حوزه زن و خانواده در جهان معاصر باشد.
تمرکز اصلی نشریه بر تحلیل مبانی، ادله، روشهای استنباط و نتایج فقهی در موضوعاتی همچون حقوق و تکالیف زوجین، ساختار خانواده، نقشهای جنسیتی، مسائل مستحدثه زنان، سیاستهای خانوادهمحور و نسبت فقه با تحولات اجتماعی است. در این مسیر، بهرهگیری از رویکرد تطبیقی، زمینهای برای فهم دقیقتر اشتراکات و افتراقات فقهی و نیز ظرفیتهای اجتهادی فقه اسلامی فراهم میآورد.
نشریه «مطالعات تطبیقی فقهی زن و خانواده» از مقالاتی استقبال میکند که با اتکاء بر منابع معتبر فقهی، روایی و اصولی، و با رعایت معیارهای پژوهش علمی، به تحلیل، نقد و توسعه مباحث فقهی در حوزه زن و خانواده بپردازند. این نشریه درصدد است با ایجاد فضایی برای گفتوگوی علمی میان طلاب، پژوهشگران، اساتید و اندیشمندان، به ارتقای دانش فقهی و تقویت کارآمدی فقه در عرصه مسائل خانواده کمک نماید.
اين نشريه به موجب ماده 13 قانون مطبوعات مصوب 1364/12/28 مجلس شوراي اسلامي، پروانه انتشار خود را در زمينه فقه و حقوق اسلامی (تخصصی)، دريافت و هماکنون در صدد دريافت رتبه علمي- پژوهشي از کميسيون نشريات علمي است و با سردبیری سرکار خانم مریم برقعی و مديرمسئولي سرکار خانم زهره برقعی، در حال فعاليت است.
این نشریه با هدف تقویت توان پژوهشی و ارتقاء زمینهسازی تدوین قوانین وبازنگری آن بر طبق فقه اسلامی در جوامع بشری، راه اندازی شده است. این اقدام گامی است در جهت چاپ مقالات پژوهشی در زمینه مباحث فقهی زنان و خانواده که امید است با استمرار تلاشهای پژوهشگران فقه و حقوق، شاهد ارتقای کمی و کیفی مطالعات تطبیقی فقهی باشیم.
دوفصلنامه آماده دریافت مقالات پژوهشی در موضوعات فقه و حقوق اسلامی زن و خانواده (تخصصي) از اندیشوران حوزه و دانشگاه است و علاقهمندان میتوانند با ثبت نام و بارگذاری مقاله در سامانه mtf.jz.ac.ir و یا از طریق آدرس الکترونیکی fiqh.pajoohesh@jz.ac.ir نسبت به ارسال مقاله خود اقدام نمایند.
برای کسب اطلاعات بیشتر، در روزهاي غیرتعطیل، ساعت 8-12 صبح، از طريق شماره 32112656-025 پاسخگوي علاقهمندان خواهيم بود.

Comments